John Knox

John Knox , (născut c. 1514, lângă Haddington, East Lothian, Scoția - a murit la 24 noiembrie 1572, Edinburgh), cel mai important lider al Reformei scoțiene, care a stabilit auster morală tonul Bisericii Scoției și a modelat forma democratică de guvernare pe care a adoptat-o. A fost influențat de George Wishart, care a fost ars pentru erezie în 1546, iar în anul următor Knox a devenit purtătorul de cuvânt al Reformei în Scoția. După o perioadă de intermitent închisoare și exil în Anglia și pe continentul european, în 1559 s-a întors în Scoția, unde a supravegheat pregătirea constituției și liturghiei Bisericii Reformate. Cea mai importantă operă literară a sa a fost a lui Istoria Reformei în Scoția.

Tinerețe

Aproape nimic nu se știe despre viața lui Knox înainte de 1540, relatările date de biografii săi anteriori fiind în mare parte fanteziste. Din filiația sa se știe doar că mama sa se numea Sinclair (Knox a folosit numele John Sinclair ca incognito în vremuri de pericol), că tatăl său se numea William și că el și ambii bunicii lui Knox au luptat și doi dintre ei murise - poate la bătălia de la Flodden împotriva trupelor lui Henric al VIII-lea. Este posibil ca familia să fie fermieri.

Se presupune că Knox s-a pregătit pentru preoție sub învățatul John Major, cel mai probabil la Universitatea St. Andrews. Knox nu a luat o diplomă de master cu toate acestea, dar și-a încheiat pregătirea cu o minte impregnată de acea încântare în gândirea abstractă și disputa dialectică care, chiar și în acea epocă, a fost recunoscută în toată Europa ca fiind tipică științei scoțiene. El era în ordinele preoților până în 1540 și, în 1543, se știa că practica și ca notar apostolic în zona Haddington, ceea ce ar părea să indice că era în stare bună cu ecleziastice Autoritățile.

Doi ani mai târziu, cu toate acestea, Knox a fost în mai mult echivoc companie ca tutore pentru fiii a doi domni din East Lothian care au fost profund implicați în intrigile politice protestantism . Sub protecția lor, George Wishart, un lider al reformei scoțiene care urma să devină devreme martir pentru cauză, a început un tur de predicare în Lothians în decembrie 1545. Knox era mult în compania sa, iar conversia completă a lui Knox la credința reformată datează de la contactul său cu Wishart, a cărui amintire a păstrat-o pentru totdeauna. Wishart a fost ars pentru erezie în martie 1546 de cardinalul David Beaton, arhiepiscop de St. Andrews, care, mai degrabă decât guvernatorul slab, era adevăratul conducător al Scoției. Execuția lui Wishart a început un lanț de evenimente care au modificat profund viața lui Knox. Trei luni mai târziu, Beaton a fost ucis de conspiratorii protestanți care s-au fortificat în castelul St. Andrews.

Între timp, Knox, însoțit de elevii săi, se deplasa dintr-un loc în altul pentru a scăpa de persecuții și arestări. Dorința lui era să meargă în Germania pentru a studia acolo la scaunele protestante de învățătură, dar angajatorii săi i-au trimis cuvânt să-și ducă fiii la Sf. Andrews și își continuă educația sub protecția castelului. Astfel, în aprilie 1547, la mai puțin de un an după cardinalului crimă și împotriva propriei dorințe, Knox a sosit cu elevii săi la St. Andrews - încă un om necunoscut. Cele trei luni pe care le-a petrecut acolo l-au transformat, împotriva propriei sale predispoziții, în recunoscutul purtător de cuvânt și protagonist al mișcării Reformei din Scoția. Protestanții din castel se implicaseră în controverse cu universitatea; mai mulți dintre ei, devenind conștienți de faptul că un bărbat cu daruri neobișnuite li s-au alăturat, au apăsat pe Knox’s constiinta datoria preluării funcției publice și însărcinarea cu predicarea. Înclinarea lui Knox era pentru liniștea studiului și a școlii, nu pentru responsabilitățile și pericolele vieții unui predicator al unei credințe interzise și persecutate. El a rezistat apelului cu lacrimi și abia după o mare ezitare a fost convins să predice în orașul St. Andrews o predică care i-a convins pe prieten și pe dușman că marele purtător de cuvânt al protestantismului scoțian fusese găsit. Acesta a fost punctul de cotitură al vieții lui Knox; din acest moment înainte, el s-a considerat chemat la predicare de către Dumnezeu și a fost mai sigur de originea divină și de constrângerea chemării, în sensul că aceasta se opune oricărei înclinații a lui.

La sfârșitul lunii iunie 1547, asistența franceză a ajuns la guvernatorul Scoției. Garnizoana castelului St. Andrews, bombardată din exterior și asaltată de ciumă în interior, capitulat în condiții care nu au fost păstrate; Knox și alții au fost duși la sclavie în galerele franceze. Intervenția engleză i-a asigurat eliberarea 19 luni mai târziu, deși cu starea de sănătate permanent ruptă.

În Anglia, guvernul protestant al lui Edward al VI-lea se străduia să grăbească clerul și oamenii în Reformă mai repede, dacă este ceva, decât cei mai mulți dintre ei erau dispuși să meargă. Pentru acest program, predicatorii și propagandiștii erau necesari de urgență; și pentru că o revenire într-o Scoție sub conducerea romano-catolică era imposibilă pentru Knox în acest moment, guvernul englez l-a făcut imediat unul dintre corpurile selecte de predicatori autorizați și l-a trimis în propaga Reforma din turbulentul oraș garnizoană Berwick-upon-Tweed. A adus ordine în oraș și a înființat o congregație pe linii puritane și acolo a întâlnit-o pe Marjorie Bowes, care urma să-i devină soție. La începutul anului 1551 i s-a dat o nouă misiune la Newcastle și puțin mai târziu a fost numit unul dintre cei șase capelani regali ale căror atribuții includ șederea periodică la curte și predicarea în fața curții, precum și evanghelizarea itinerantă în zonele în care clerul regulat era lipsit de zel protestant. Ulterior a refuzat să accepte episcopia Rochesterului și vicariatul Allhallows, Londra, dar a continuat, sub patronajul guvernului, să exercite un minister itinerant, în principal, dar nu exclusiv, în Buckinghamshire, Kent și Londra.

În trei privințe, Knox și-a lăsat amprenta asupra Bisericii Angliei: a participat la modelarea articolelor sale; a asigurat inserarea în Cartea Rugăciunii comune a așa-numitei rubrici negre, care neagă prezența corporală a lui Hristos în consacrat pâine și vin utilizate în Sfânta Împărtășanie și explică faptul că îngenuncherea la comuniune nu implică nicio adorare a elementelor; și a fost unul dintre principalii părinți adoptivi ai puritanismului englez, o mișcare de reformă începută în cadrul bisericii de stat în vederea aplicării mai riguroase a principiilor reformei în doctrină și cult .

cea mai mare parte din Asia de Sud-Est se încadrează în ce zonă climatică