Epic , lung poem narativ care relatează fapte eroice, deși termenul a fost, de asemenea, vag folosit pentru a descrie romane, precum Leo Tolstoi ’S Razboi si pace , și filme, cum ar fi cele ale lui Sergey Eisenstein Ivan cel Groaznic . În uz literar, termenul cuprinde atât oral, cât și scris compoziții . Primele exemple ale epopeii orale sunt Homer Iliada și Odiseea . Exemple remarcabile ale epopeii scrise includ Virgil’s Eneida și a lui Lucan Pharsalia în latină, Cântecul lui Roland în medieval Franceză, Ludovico Ariosto ’s Orlando furios și a lui Torquato Tasso Ierusalimul eliberat in italiana, Cântă de-a mea Cid în spaniolă, și a lui John Milton paradis pierdut și a lui Edmund Spenser Faerie Queene in engleza. Există, de asemenea, epopee seriocomice, cum ar fi Morgante al unui poet italian din secolul al XV-lea, Luigi Pulci, și al pseudo-homerului Bătălia broaștelor și șoarecilor . Un alt grup distinct este alcătuit din așa-numitele epopee ale bestiei - poezii narative scrise în latină în Evul Mediu și care se ocupă de lupta dintre o vulpe vicleană și un lup crud și prost. La baza tuturor formelor scrise se află o urmă de caracter oral, parțial datorită convingerii monumentale a exemplului lui Homer, dar mai ales pentru că epopeea s-a născut, de fapt, dintr-o tradiție orală. Acest articol se va concentra asupra tradiției orale a formei epice.
O epopee poate trata diverse subiecte precum mituri , eroic legende , istorii, edificator povești religioase, povești cu animale, sau filosofice sau morală teorii. Poezia epică a fost și continuă să fie folosită de popoare din întreaga lume pentru a-și transmite tradițiile de la o generație la alta, fără ajutorul scrisului. Aceste tradiții constau frecvent din narațiuni legendare despre faptele glorioase ale eroilor lor naționali. Astfel, savanții au identificat adesea epopeea cu un anumit tip de poezie orală eroică, care apare în așa-numitele epoci eroice. Astfel de epoci au fost trăite de multe națiuni, de obicei într-un stadiu de dezvoltare în care au trebuit să lupte pentru o identitate națională. Acest efort, combinat cu alte condiții precum o cultură materială adecvată și o economie suficient de productivă, tind să producă o societate dominată de o nobilime puternică și războinică, ocupată constant de activități marțiale, ai cărei membri individuali caută, mai presus de toate, faima veșnică pentru ei înșiși. și pentru descendenții lor.
Principala funcție a poeziei în societatea de epocă eroică pare să fie aceea de a stimula spiritul războinicilor la acțiuni eroice, lăudându-le exploatările și ale strămoșilor lor iluștri, asigurându-și o lungă și glorioasă amintire a faimei lor și oferindu-le modele de comportament eroic ideal. Una dintre distracțiile preferate ale nobilimii în epocile eroice din diferite vremuri și locuri a fost aceea de a se aduna în săli de banchet pentru a asculta cântece eroice, laudând faptele celebre cântate de cântăreți profesioniști, precum și de războinicii înșiși. De asemenea, cântecele eroice erau adesea cântate înainte de o bătălie și astfel de recitări au avut un efect extraordinar asupra moralului combatanților. Printre niste (Fulbe) oameni din Sudan, de exemplu, a căror poezie epică a fost înregistrată, un nobil plecat de obicei în căutarea unor aventuri însoțit de un cântăreț ( mabo ), care a servit și ca purtător de scuturi. Cântărețul a fost astfel martorul faptelor eroice ale domnului său, pe care le-a sărbătorit într-un poem epic numit baudi .
Războinicii aristocrați ai epocilor eroice erau, așadar, membri ai unei ilustre familii, o verigă într-un lung lanț de eroi glorioși. Și lanțul s-ar putea rupe dacă războinicul nu reușea să păstreze onoarea familiei, în timp ce, câștigând faimă prin propriul său eroism, i-ar putea oferi un nou luciu. Tradițiile epice erau în mare măsură tradițiile familiilor aristocratice: cuvântul vechi francez gest , folosit pentru o formă de epopee care a înflorit în Evul Mediu, înseamnă nu numai o poveste cu fapte celebre, ci și o genealogie.
Trecerea unei epoci eroice nu înseamnă neapărat sfârșitul poeziei sale orale eroice. O tradiție epică orală continuă, de obicei, atât timp cât națiunea rămâne în mare parte analfabetă. De obicei, după trecerea epocii eroice, narațiunile despre eroii ei legendari sunt pe deplin elaborate. Chiar și atunci când nobilimea care a creat inițial epopeea eroică pier sau își pierde interesul, vechile cântece pot persista ca distracții în rândul oamenilor. Cântăreții de curte, atunci, sunt înlocuiți de cântăreții populari, care recită la adunările publice. Cu toate acestea, această tradiție populară trebuie distinsă de o tradiție care încă formează un integral parte a cultură a unei nobilimi. Căci atunci când o epopee eroică își pierde contactul cu sălile de banchet ale prinților și nobililor, nu își poate păstra mult timp puterea de reînnoire. Curând intră în ceea ce s-a numit etapa reproductivă în ciclul de viață al unei tradiții orale, în care bardii devin reproducători necreativi de cântece învățate de la cântăreți mai în vârstă. Cântăreți orali populari, cum ar fi guslari din Balcani, fără îndoială, își variază cântecele într-o anumită măsură de fiecare dată când le recită, dar o fac în principal prin transpunerea limbajului și a episoadelor minore dintr-un cântec dobândit în altul. Asemenea variații nu trebuie confundate cu îmbogățirea reală a tradiției prin generații succesive de poeți orali autentici din etapa creativă. Răspândirea alfabetizării, care are un efect dezastruos asupra cântărețului oral, duce la o corupție rapidă a tradiției. În acest stadiu degenerat, epopeea orală dispare curând dacă nu este notată sau înregistrată.
Epopeea antică greacă exemplifică ciclul unei tradiții orale. Originară în perioada miceniană târzie, epopeea greacă a durat mai mult căderea culturii tipic eroice ( c. 1100bce) și s-a menținut prin Epoca Întunecată pentru a ajunge la un punct culminant în poeziile homerice până la sfârșitul perioadei geometrice (900-750bce). După Homer, activitatea lui aoidoi , care și-au cântat propriile cântece epice la curțile nobilimii, au refuzat încet. În prima jumătate a secolului al VII - lea, aoidoi a produs poezii noi precum cele ale lui Hesiod și unele dintre poeziile anterioare din ceea ce urma să devină cunoscut sub numele de Ciclul Epic. Între 625 și 575bce aoidoi a dat loc recitatorilor orali de un nou tip, numiți rapsode sau cusători de cântece, care au declarat pentru publicul larg lucrările deja celebre ale lui Homer în timp ce țineau în mână un toiag ( rhabdos ), pe care au folosit-o pentru a accentua cuvintele lor. Se pare probabil că aceste rapsode, care au jucat un rol crucial în transmiterea epopeii homerice, au folosit un fel de ajutoare scrise în memorie înainte ca recitațiile homerice să fie adoptate în Atena secolului al VI-lea ca parte a festivalurilor panatenaice organizate în fiecare an în cinstea a zeiței Atena .
Copyright © Toate Drepturile Rezervate | asayamind.com