creştinism , maior religie provenind din viața, învățăturile și moartea lui Isus din Nazaret (Hristosul sau Unsul lui Dumnezeu) în secolul Iacest. A devenit cea mai mare dintre religiile lumii și, geografic, cea mai răspândită dintre toate credințele. Are o circumscripție electorală a mai mult de două miliarde de credincioși. Cele mai mari grupuri ale sale sunt Biserica Romano-Catolică , Ortodoxă orientală biserici și protestant biserici. Bisericile ortodoxe orientale constitui una dintre cele mai vechi ramuri ale tradiției dar fusese în afara contactului cu creștinismul occidental și Ortodoxia Răsăriteană de la mijlocul secolului al V-lea până la sfârșitul secolului al XX-lea din cauza unei dispute asupra hristologiei (doctrina naturii și semnificației lui Iisus Hristos). Mișcări semnificative în lumea creștină mai largă și uneori transcendent granițele confesionale sunt penticostalismul, Carismatic Creștinism, evanghelism și fundamentalism. În plus, există numeroase biserici independente în întreaga lume. Vezi si anglicanism ; Baptist ; Calvinism; Congregaționalism; Biserica evanghelică ; Luteranism; Ortodoxia orientală; presbiterian; Biserici reformate și prezbiteriene.
mozaic; Creștinismul Hristos ca conducător, cu apostolii și evangheliștii (reprezentați de fiare). Se crede că figurile feminine sunt fie Santa Pudenziana și Santa Práxedes, fie simboluri ale bisericilor evreiești și neamuri. Mozaic în absida bazilicii Santa Pudenziana, Roma, 401–417acest. De Antonis
Acest articol are în vedere mai întâi natura și dezvoltarea religiei creștine, ideile și instituțiile sale. Aceasta este urmată de o examinare a mai multor intelectual demonstrații de creștinism. În cele din urmă, sunt discutate poziția creștinismului în lume, relațiile dintre diviziunile și confesiunile sale, accesul său misionar la alte popoare și relațiile sale cu alte religii mondiale. Pentru susținerea materialelor pe diferite subiecte, vedea înger și demon; Biblie ; literatura biblică; lege canonică ; crez ; Hristologie; doctrină și dogmă ; ecumenism; escatologie; exegeză; credinta; har; cerul; iad ; erezie ; Iisus Hristos ; mișcare liturgică; milenarism; minune; monahism; monoteism; Noul Testament ; Vechiul Testament ; păcat original ; papalitate ; rugăciunea; preoție; purgatoriu; sacrament; mântuirea; schisma; Scriptură; teism; teologie ; și cult .
În cea mai de bază, creștinismul este tradiția credinței care se concentrează pe figura lui Iisus Hristos . In acest context , credința se referă atât la actul de încredere al credincioșilor, cât și la conținutul credinței lor. Ca tradiție, creștinismul este mai mult decât un sistem de credință religioasă. De asemenea, a generat un cultură , un set de idei și moduri de viață, practici și artefacte care au fost transmise din generație în generație de când Isus a devenit pentru prima dată obiectul credinței. Creștinismul este astfel atât o tradiție vie a credinței, cât și cultura pe care credința o lasă în urmă. Agentul creștinismului este biserica, comunitate a oamenilor care alcătuiesc corpul credincioșilor.
A spune că creștinismul se concentrează pe Isus Hristos înseamnă a spune că într-un fel își reunește credințele și practicile și alte tradiții în raport cu o figură istorică. Cu toate acestea, puțini creștini s-ar mulțumi să păstreze această referință doar istorică. Deși tradiția lor de credință este istorică - adică, ei cred că tranzacțiile cu divinul nu au loc în tărâmul ideilor atemporale, ci în rândul oamenilor obișnuiți de-a lungul veacurilor - marea majoritate a creștinilor își concentrează credința în Isus Hristos ca pe cineva care este, de asemenea, un realitatea prezentă. Ele pot include multe alte referințe în tradiția lor și, astfel, pot vorbi despre Dumnezeu și natura umană sau despre biserică și lume, dar nu ar fi numiți creștini dacă nu și-ar aduce atenția mai întâi și ultima la Isus Hristos.
Deși există ceva simplu în această concentrare asupra lui Isus ca figură centrală, există și ceva foarte complicat. Această complexitate este dezvăluită de mii de biserici, secte și confesiuni separate care alcătuiesc tradiția creștină modernă. A proiecta aceste corpuri separate pe fundalul dezvoltării lor în națiunile lumii înseamnă a sugera varietatea uluitoare. Pentru a imagina oamenii exprimându-și aderare tradiției respective în viața lor de rugăciune și în construirea bisericii, în închinarea lor liniștită sau în eforturile lor ostenitoare de a schimba lumea, înseamnă a sugera și mai mult din varietate.
Având în vedere o astfel de complexitate, este firesc ca de-a lungul istoriei creștine atât cei din tradiție, cât și cei din jurul ei să fi făcut încercări de simplificare. Două modalități de a face acest lucru au fost concentrarea asupra esenței credinței și, astfel, asupra ideilor care sunt integral sau să fie preocupat de identitatea tradiției și astfel de limitele experienței sale istorice.
Savanții moderni au localizat punctul central al acestei tradiții de credință în contextul religiilor monoteiste. Creștinismul abordează figura istorică a lui Isus Hristos pe fundalul și, în timp ce caută să rămână fidel experienței unui singur Dumnezeu. A respins în mod constant politeismul și ateismul.
Un al doilea element al tradiției de credință a creștinismului, cu rare excepții, este un plan de mântuire sau mântuire. Adică, credincioșii din biserică se înfățișează ca într-o situație dificilă din care au nevoie de salvare. Pentru orice motiv , au fost îndepărtați de Dumnezeu și trebuie să fie mântuiți. Creștinismul se bazează pe o anumită experiență sau schemă îndreptată către actul mântuirii - adică aducerea sau cumpărarea înapoi, care face parte din ceea ce înseamnă răscumpărarea, aceste creaturi ale lui Dumnezeu la izvorul lor în Dumnezeu. Agentul acestei răscumpărări este Isus Hristos.
Este posibil ca, de-a lungul secolelor, marea majoritate a credincioșilor să nu fi folosit termenul esență pentru a descrie punctul central al credinței lor. Termenul este el însuși de origine greacă și, prin urmare, reprezintă doar o parte a tradiției, un element în termenii care au intrat în alcătuirea creștinismului. Esență se referă la acele calități care conferă ceva identității sale și sunt în centrul a ceea ce face acel lucru diferit de orice altceva. Pentru filozofii greci însemna ceva intrinsec către și inerent într-un lucru sau categorie de lucruri, care i-a dat caracterul său și astfel l-a separat de tot cu caracter diferit. Astfel, Iisus Hristos aparține caracterului esențial al creștinismului și îi conferă o identitate unică.
Dacă majoritatea oamenilor nu sunt preocupați de definirea esenței creștinismului, în practică trebuie să se împace cu ceea ce cuvântul esență presupune. Fie că sunt angajați să fie mântuiți sau răscumpărați pe de o parte, sau să gândească și să vorbească despre acea răscumpărare, agentul ei și semnificația acesteia pe de altă parte, ei se concentrează pe esența experienței lor. Cei care s-au concentrat din interiorul tradiției credinței au contribuit, de asemenea, să-i dea identitatea ei. Nu este posibil să vorbim despre esența unei tradiții istorice fără a ne referi la modul în care calitățile sale ideale au fost discutate de-a lungul veacurilor. Cu toate acestea, se pot prelua subiectele separate ale esenței și identității în ordine, fiind mereu conștienți de modul în care se interrelează.
ce este Nike zeița
Copyright © Toate Drepturile Rezervate | asayamind.com